КОНТАКТЫ

О сущности Господа.


Господь Иисус Христос есть совершенный Бог и совершенный человек, совершенство в Его Божественности и непорочности в роде Человеческом. Два естества, объединились в Боговоплощении не слитно не раздельно и без смешения в одной сущности.  Две воли, человеческая и Божественная. Но существовала только одна божественная воля, как одна миссия, как копье имеет три угла, но одно острие и Господь соединил две природы в одной миссии.

Все, что было у Христа человеческого, служило Божественному, и человеческая природа служила Божественной природе и человеческая воля служила Божественной воле.

Когда Господь молился перед своим арестом и крестными страданиями, человеческая воля стала побеждать, человеческая природа стала страдать и просить Бога-Отца о том, чтобы чаша страдания миновала Его, но исполнилась божественная воля и проявилась божественная природа (Мк., XIV, 35, 36). Живя на земле, Господь был и Человеком, и Богом. Ошибочно считали некоторые мыслители, что он до ареста и Креста был человеком, а на Кресте преобладала Его Божественная природа, следовательно, Он ничего не чувствовал. Спаситель и на Кресте был и Человеком, и Богом. Это значит, что когда он простил и прощал грехи и спас людей, Его Божественная природа действовала в Нем. Спаситель – Единственный на земле, родившийся без грехов. Простить может только Тот, Кто Сам не имеет грехов. Все остальные с момента рождения – грешники, начиная с Адама и Евы и заканчивая нами, современными людьми, постоянно согрешают в мыслях, словах и делах.

Когда одна из церквей ставит вопрос — как человек может простить грехи человека, она задает справедливый вопрос. Но Христос был Богочеловек, Он страдал на Кресте и чувствовал все физические и душевные страдания как Человек, одновременно Его человеческая природа служила божественной природе, человеческая воля служила божественной воле – в этом единосущная двойственная природа Христа. Божественная природа и человеческая природа служат для исполнения божественной воли. Иисус Христос был во всей полноте этих явлений и Богом, и Человеком. Иначе говоря, Два в Одном. Святой Дух есть Проводник и Посланник, посредством которого избранные Богом получают благодать Божию и земные дарования.

Главное противоречие и расхождение между христианскими церквями началось с обсуждения вопроса: как человек может простить людей, если он – не Бог? Иисус Христос – единственный рожденный человеком без грехов, обладающий при этом божественной силой в человеческой природе. Лишь Он мог простить и спасти человека и человечество от грехов. Страдая за людей на Кресте, Господь испытывал тяжкие мучительные боли, как человек. Когда Он молился в Гефсиманском саду и просил о том, чтобы чаша страданий миновала Его, в этот момент взывала к Богу-Отцу человеческая природа Иисуса Христа, которая испытывала естественный для человека страх: «Авва Отче! Все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо мня;…» (Мк., 14, 36). Ведь Господь во всей полноте был человеком. Когда Господь сказал: «…но не чего Я хочу, а чего Ты» (Мк., XIV, 36), человеческая природа служила божественной. И тогда исполнилось пророчество Господа, которое Он дал нам через своих пророков (Ис. 5, 7). В Евангелии от Марка мы читаем «Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи…» (Мк. 2, 10).

В Евангелии от Ионна (8, 48), мы читаем : « Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, по­чему вы не верите Мне»?

Бог Отец, Бог Сын и Святой Дух Единица в Троице Троица во единице, одна Божественная сущность

Такой взгляд соответствует Церковному пониманию Сущности Бога: Отец, Сын и Святой Дух – Единица в Троице и Троица во Единице, неслитно соединяемая и нераздельно различаемая.

Эти мысли можно передать с помощью формулы: 1 х 1х 1 = 1

Я хотел бы обратить внимание на несколько цитат библейских, где Господь в книге бытия говорит «И сказал Бог: сотворим (не сотворю!) человека по образу Нашему по подобию Нашему…»(Книга Бытия, главы 1, 2. 26). Это ответ для всех вопрошающих о триединстве Бога, сомневающихся в том, что нет трех Ипостасей Бога. Господь Един в Троице, при этом, Он везде, в каждом из нас. Господь Единый и неделимый с Одним Божеством. Я также хотел обратить внимание на 1 главу Евангелия от Иоанна: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин., гл. 1:1). Понятно, что он хотел объяснить Господа и Святую Троицу. Больше углубляясь в смыслы и изучая Священное Писание Ветхого и Нового Завета, увидим, что Отец свидетельствовал о Сыне и Духе Святом в ветхозаветный времена. В Новом Завете Сын свидетельствовал об Отце и Духе Святом, даруя нашему миру благодать Святого Духа и Дух Святой свидетельствовал об Отце и Сыне в Апостольских посланиях до Иуды. Как мы знаем, что истина одна и истина у Бога и также Истину с глубочайшей верой мы должны принимать Святую Троицу, как Она есть, что Господь Иисус Христос истинный Бог наш с двумя природами, человеческой и божеской не слиянными и не раздельными.

Аминь!